FEMINISMOS, COMPLICIDADES Y AUTONOMÍAS.
En relación al VII Encuentro de Lesbianas Feministas
de América Latina y el Caribe.
Realizado en Febrero, Santiago de Chile 2007.

Quiero iniciar diciendo que este texto esta escrito de forma independiente a Lesbianas Feministas en Colectiva y al Movimiento de Acción Lésbica Feminista (elmal de Aguascalientes) Ambas colectivas referentes de mi activismo y pensamiento político.

Entre otras cosas el feminismo me ha llevado a usar la voz propia, sin sentirme aislada o solitaria, usar mi voz como una práctica autónoma del quehacer feminista.

Escribo también desde México, pero no desde la enorme ciudad, aunque si desde un estado pequeñito, gobernado por la ultraderecha, en un país sumido, re sumido en la corrupción y la impunidad. Desde la matanza de mujeres en ciudad Juárez, hasta la casería de brujas desatada en Oaxaca. El movimiento lésbico feminista en México, festeja las sociedades de convivencia, el reconocimiento legal de parejas del mismo sexo, entre muchas otras formas de convivir socialmente. Y digo el movimiento de lesbianas feminista porque en su nombre, pero sin su voz has salido las vencedoras, las dueñas de esta lucha, las lesbianas oficiales quienes señalan este acto como el fin de lucha del movimiento porque ahora ha llegado el momento de exigir lugares en los partidos políticos. En México el movimiento lésbico permanece adormecido, y México no es solo la ciudad de México, el pasado VI- Encuentro de lesbianas feministas organizado en este país, reafirmo las profundas divisiones entre las lesbianas feministas y feministas autónomas y no feministas sino mujeres homosexuales. Las divisiones, descalificaciones, acusaciones y el ataque fueron tan alto que acabaron por mucho rato las ganas de seguir haciendo movimiento lesbo/feminista. Entonces el vació en los debates sobre temas como quitarle eso de "feminista" al encuentro para que vinieran más mujeres y ¿ por qué no? también hombres y hacerlo más atractivo, la inclusión/exclusión (así en binomio) de las transgénero, la acusación y difamación de algunas autónomas como transfobicas, como terroristas, las Non Gratas, quedamos tan desgastadas de ver como el camino a la institucionalidad se había sentado cómodamente en el horizonte mediato del movimiento feminista de lesbianas. Las agendas lésbicas, las nuevas corrientes de jóvenes lesbianas, las artistas, las diputadas o aspirantes o expirantes y hasta la sórdida recepción que nos dio el auditorio del PRI (partido-dictadura que por mas de 70 años saqueo este país) para llevar a cabo un día de reflexión feminista justo el día que Ximena Bedregal presentaba su ponencia " Democracia masculinista, democracia heterosexual compulsiva, también puede llamarse ¿seguiremos dando tanto a cambio de tan poco? o de cómo se pueden hacer cambios para que ellos sientan que su cultura sirve" En esta lectura relámpago, pero pronunciada de lo que fue el fracaso político de este VI Encuentro LFLAC, el horizonte del movimiento lo leí como una fotografía Express que dejaba a las lesbianas en el espacio físico, político e ideológico del PRI intentando levantar la voz autónoma perseguida, cercada por la ciudadanía, las demandas inmediatas y la inclusión de todos los seres humanos, el neutro masculino sobre el que habíamos estado debatiendo, entre pasillos porque en la plenaria la discusión era si éramos excluyentes o buenas.

He hecho este recuento para mi misma, para no perder la memoria y para compartirla, es así como quise iniciar para poder entender como este VII ELFLAC puede cambiar y sobresaltar al movimiento lésbico feminista en México y sin ánimos nazionalistas pienso que esta corriente sumida o cegada en la institucionalidad de este país se ha mantenido cómodamente instalada en la voz del movimiento lésbico feminista por la enorme falta del actuar y pensar de este movimiento silenciado o silencioso de todas formas es no actuante. Las propuestas planteadas desde el movimiento de lesbianas feministas autónomo como la marcha lésbica de México se fracturaron al no poder tocar y remover el orden de la lógica derechos/estado, y para algunas otras salir a las calles a demandar al estado brazo legitimo del patriarcado, nos parecía que cercaba la rebeldía de esas 1500 lesbianas que habíamos logrado convocar en la segunda marcha lésbica desde el "Sálvense quien quiera, lesbianas en Rebeldía"

Por eso este encuentro VII ELFLAC que usaba su voz para proponer desde la complicidad y la rebeldía me pareció explicito para quienes queríamos encontrarnos en la autonomía. Al fin esta organización logro hacer un trabajazo que al mismo tiempo nos dejo mirar y preguntarnos qué era lo qué habían hecho los otros comités organizadores como el del VI ELFLAC en México que a regañadientes dieron unas poquitas becas, que apenas accedieron para algunas bajar las cuotas de los beneficios empresariales que habían comprometido ya con el hotel. Un informe financiero que sigue siendo "Top Secret" Ni que decir de salir a las calles con "la pinta" de lesbianas. Yo creo que este VII ELFLAC organizado por lesbianas feministas chilenas deja no sólo como reto la administración, los dineros y sus usos, también el trabajo logístico para resolver cada cosa imprevista, tener esa atención que a una le dan ganas de compartir la armonía que se ve.

Y de estos retos quiero hablar especialmente de uno que siento urgente. La formación política de lesbianas feministas, por momentos a mi me canso escuchar a la que no es feminista, a la que no sabe y quiere aprender, hasta la que no quiere ser feminista y no lo va a ser. ¿Y qué hacen en un encuentro de lesbianas feministas? me preguntaba. Y me cansa porque este mismo argumento es el del VI ELFLAC en la ciudad de México, el de la marcha lésbica y el de muchos otros espacios donde he participado, este argumento que señala "tu feminismo no me interesa; ya tengo el propio" y esto no deja explicitas las diferentes ideas y haceres del feminismo y autonomía, porque parece que ahora es un saco donde todas podemos caber y ese es un juego ya muy usado de cuando a las lesbianas oficiales se les ha desgastado el discurso y de tanta "diversidad" se borra la diferencia.

La urgencia existe y creo que necesitamos hacer este trabajo en las diferentes regiones para tener más elementos pensantes de debate, de reflexión, intercambio y yo misma me incluyo en la necesidad de trazar un proyecto político con certeza, con visión, cómo, por qué, para qué, con quién, dónde. Así no pasar de la deslegitimación por mera ignorancia hasta la complacencia por ganas de hacerlo todo bien.

Estoy escribiendo este texto cuando se ha desatado el debate de "tetas al aire" yo lo miro como un acto rebelde poner mis tetas al aire y no en un brasier, dejar mi cuerpo sudar y no tener que cubrirme, eso casi no lo puedo hacer, no en todos lados y sé que eso es una mirada para en lo concreto pensar cómo resimbolizar mi cuerpo y su relación con el mundo, porque cada espacio, cada censura la tenemos que repensar. Y si lo que algunas de nosotras hicimos no se ha entendido así, es porque no hemos sido suficientemente contundentes con las palabras y el pensamiento feminista, de ahí habrá que seguir construyendo para decir lo que queremos sin separar el lesbianismo del cuerpo lesbiano, que de trozos y de feminidades esta plagado nuestro andar.
Qué cosa no representa el patriarcado?
Qué cosa no representa la feminidad?
Pero como la misma Margarita dice, hay que sospechar no sea que estemos leyendo y reciclando la moral. (eso lo digo yo) Por eso me parece importante que junto a la feminidad se toque y se desinstale la moral, porque esa es la cadena del "deber ser" para las mujeres.

Creo que hubo aportaciones muy interesantes que nuevamente me convidaron pensamiento, los talleres del Afuera, de Mujeres Creando, el de autonomía con Claudia y Jana y creo que eso es algo muy importante del encuentro permitir complementarse en las posturas políticas, y cuando hablo de estos talleres no quiero decir que solo las que organizaron y nos compartieron el taller me aportaron, me aportaron las que participaron en ellos y en las asambleas, las que tomaron la palabra y usaron su voz, las expuestas por sí mismas.

Eso me invito antes que nada a escribir este texto, a recuperar mi voz y quizá desde ahí, este VII ELFALC logre sobresaltar el movimiento de este lado del mundo, al menos en este lugar pequeñito de tierra, me parece una propuesta radical detenerme y pensar en las diferencias que construyen mi autonomía y la de las otras.

Villa Grimaldi me alentó a no perder la memoria, y quizá sea que vivo en esta país desmemoriado que sigue pensando que las y los desaparecidos de México 68 son un invento comunista para desestabilizar el país. Que las mujeres violadas en el operativo federal de San Salvador Atenco se inventaron eso para que no les iniciaran procesos por daños a la nación y por incendiarias. Y cómo no….!!! Villa Grimaldi me representó, la posibilidad de vivir o morir como activista, como lesbiana, como feminista, como mujer y de cualquier forma, como sea lo único que no quiero es perder la memoria.

Por ahora en eso ando……
Chuy Tinoco
Aguascalientes, Marzo del 2007.

LA ESPERANZA
ES NOVIA DE LA LIBERTAD
Y AMANTE DE LA UTOPIA


A todas las hermanas lesbianas feministas les escribimos, después de haber despedido el carnaval ayer lunes día siguiente del domingo de tentación. Llegamos el jueves en la mañana y ya en la noche era noche de comadres (fiestas solo de mujeres) en todas las ciudades de Bolivia, esa noche en nuestro café Carcajada, en la ciudad de La Paz, empezó el carnaval hasta ayer. Esa misma noche en la fiesta de comadres estuvimos comadreando de Chile, todo el sabor a ternura y compromiso de lucha que traíamos en el alma se notaba en nuestros ojos y cuerpos, cantamos algunas de las canciones de la marcha y las heteros también las corearon, algunas nos dijeron que nos vieron en CNN que hizo tomas de la marcha, pero no sabemos como se habrá hecho la nota de prensa.

En una coyuntura en la que el capital transnacional elevó increíblemente sus tasas de acumulación y donde el mismo capital ya perdió sentido, porque tienen tanto dinero que no saben que lo tienen pero siguen queriendo mas y más. En esta coyuntura, las lesbianas feministas nos reunimos en Santiago de Chile, volvimos a transitar "las calles de lo que fue Santiago ensangrentado, y nos pusimos a llorar por las ausentes" y ¡Carajo! Entre lágrimas, risas, deseos, besos y orgasmos, pusimos durante 5 días el alma el cuerpo y el corazón en la lucha y en la construcción de un mundo nuevo.

Somos un puñadito de mujeres. que tienen claro que los ejes de discusión, organización y conflicto en nuestra Latinoamérica y el Caribe son los de raza, etnia y clase, queremos continuar discutiendo como se van irguiendo los privilegios alrededor de estas tres realidades y que generan desesperanza muerte y traición dentro del mismo movimiento feminista y nos aleja de las utopías revolucionarias. Somos un puñadito que quiere mantener los lazos aprendidos, descubiertos y reencontrados en estos días de febrero, donde la EKIPA cuidó de nosotras y proporciono todo lo necesario para que la esperanza nos seduzca de nuevo. Gracias a todas ellas. Somos este puñadito que quiero creer es la sal del proceso la que va a dar el sabor a los días de lucha y es la semilla natural no transgénica que va a alimentar el futuro.

Ay utopía
vieja loca, que de seducir quinceañeras
nunca se cansa

Leímos lo que todas están escribiendo y nos unimos a sus sentimientos, quisiéramos sin embargo dirigirnos con mucho respeto a las compañeras Gloria Careaga y Margarita Pisano creemos que las plenarias eran los lugares para discutir sobre si estamos estancadas o hemos avanzado o si nos hacemos cómplices del sistema al reconocernos autónomas. Actuar de francotiradoras no nos hace bien a nadies.

Y respecto al recambio generacional, no confundamos la típica manera que tiene el sistema patriarcal de usar y desechar personas, con la sentida alegría de encontrar hermanas más jóvenes que nosotras construyendo en Chile. Necesitamos saber con los cuerpos que los feminismos siguen siendo "esa vieja loca que de seducir quinceañeras nunca se cansa". Y ver a quinceañeras y veinteañeras con sus propios caminos, poner el cuerpo a este movimiento tan estigmatizado y combatido por el sistema. ¡ es bien lindo!

La memoria larga nos habla de las mujeres de generaciones anteriores que hicieron posible que nosotras estemos aquí vivas y a quienes se les agradece y cada feminista tiene sus propias tatarabuelas, abuelas, madres, tías y hermanas dentro del movimiento, no hay una sola escuela de feminismo y autonomía donde todas debamos inscribirnos a principio del año escolar. Cada quien en donde y con quienes quiera construir.

Queda pendiente nuestra discusion y profundización sobre la autonomia, es posible que ahora sea el momento de retomar los encuentro feministas autónomos que llegaron hasta el segundo el primero fué en Bolivia el segundo en Uruguay y quedaron las chilenas de las clorindas encargadas de hacer el tercero, lanzamos la idea a ver si tiene cobijo y abrigo.
El recuerdo de cada una de uds en nuestras mentes, cuerpos y corazones, que la pachamama continue nutriendo nuestras utopías y nos de la energía y la sabiduría suficientes para realizarlas.


Desde La Paz Bolivia
Lidia, Fortunata y Julieta